hedonism là gì

Chủ nghĩa Khoái lạc (Hedonism) là khối hệ thống triết lý tôn vinh việc mưu kế cầu lạc thú và rời né cực khổ nhức như thể mục tiêu đa số vô cuộc sống thường ngày.

Bạn đang xem: hedonism là gì

Con người chỉ tồn tại một nhiệm vụ đạo đức nghề nghiệp có một không hai là thoả mãn nỗi khát khao hoan lạc và vô hiệu, hoặc ít ra thuyên giảm vô kỹ năng rất có thể, từng nỗi cực khổ nhức của tôi vô đời.

Có nhiều phe cánh tư tưởng khoái lạc; một vài cổ xuý cho những thích thú tức thời, số không giống bàn đến mức lạc thú niềm tin. Trong số cơ, phe cánh vị kỷ (The Egoistic school) tôn vinh sự thoả nguyện tối nhiều cho tới phiên bản thân thuộc, bất nói đến việc tạo ra kết quả khổ cực cho những người không giống. Tuy nhiên, những người dân theo gót phe cánh vụ lợi hoàn hảo (the Ideal Utilitarians) chỉ đồng ý những lạc thú tuy nhiên từng cá thể đều được phép tắc thưởng thức, cho tới này là tiềm năng khả dĩ mang lại quyền lợi tối nhiều cho tới quả đât.

1. Trường phái Cyrenaic

Trường phái hoan lạc này tự Aritippus (435-356 trước CN) tạo nên, tôn vinh việc tận thưởng lạc thú tức thời như thể mục tiêu chủ yếu vô đời. “Hãy thức ăn và sung sướng thú, cũng chính vì rồi mai trên đây tất cả chúng ta tiếp tục bị tiêu diệt.” Trường phái này ý niệm rằng nên tận thưởng từng thú sung sướng và thích thú hiện tại có; còn nếu không, thời cơ thưởng thức những kinh nghiệm tay nghề như vậy tiếp tục trôi qua chuyện và ko khi nào quay về. Những người theo gót phe cánh này ko phải quan hoài cho tới cuộc sống thường ngày sau này, chỉ để tâm cho tới những lạc thú ở thời gian thời điểm hiện tại. Họ cũng nhấn mạnh vấn đề rằng, cũng chính vì lạc thú chỉ mang lại điều đảm bảo chất lượng đẹp nhất, từng cá thể nên tận dụng tối đa từng thời cơ rất có thể nhằm thưởng thức bọn chúng.

2.Trường phái của Epicurus

Epicurus (341-270 trước CN) sự không tương đồng với phe cánh Cyrenaic về việc đồng ý ko phân biệt từng lạc thú vô đời, vì thế lẽ ông hiểu được sở hữu rất đông người thú sung sướng tai sợ hãi và vì vậy bọn chúng cần phải rời xa. Đa số những người dân tuân hành triết lý “ăn, nốc và tận thưởng lạc thú, cũng chính vì rồi mai trên đây tất cả chúng ta tiếp tục chết” đều ko bị tiêu diệt ngay lập tức vô thời gian “mai trên đây.” Họ vẫn nối tiếp sinh sống nhằm hứng ghánh chịu hậu quả tai sợ hãi của cuộc sống thường ngày tụt xuống đoạ vô thú sung sướng vô đối.

Xem thêm: better nghĩa là gì

Theo Epicurus, người tớ rất cần phải phân biệt và lựa chọn thú sung sướng nhằm thưởng thức. Bởi lẽ những lạc thú ko cần đều phải sở hữu độ quý hiếm và kết quả như nhau, vì vậy bọn chúng ko xứng danh và để được thưởng thức như nhau. Nói cách tiếp theo, một vài thích thú cần phải loại trừ trọn vẹn , trong lúc một vài kinh nghiệm tay nghề khổ cực lại cần phải cam Chịu đựng vì thế quyền lợi sau này. Thí dụ: Một người bị bệnh rất cần phải nốc dung dịch đắng, hoặc trải qua chuyện một vài cuộc phẫu thuật, nếu như cơ là vấn đề quan trọng cho tới cuộc sống thường ngày sau này.

Khôn ngoan ngoãn - Lẽ Chân - Thiện - Mỹ vô cuộc đời

Đối với Epicurus, khéo léo là vấn đề đảm bảo chất lượng đẹp tuyệt vời nhất vô cuộc sống thường ngày. Khôn ngoan ngoãn là xài chuẩn chỉnh quan trọng nhằm phân biệt những điều đảm bảo chất lượng đẹp nhất và những thú sung sướng xứng đáng thụ hưởng trọn. Hơn nữa, ko ngoan ngoãn cũng rất có thể xúc tiến quả đât vượt lên cực khổ nhức để sở hữu được một sau này đảm bảo chất lượng xinh xắn hơn.

Người tụt xuống đà vô cuộc sống thường ngày thưởng thức hoan lạc vô đối rất có thể chai sạn dần dần, tiến công thất lạc kỹ năng cảm biến lạc thú, thậm chí là biến chuyển nó trở thành niềm nhức. xơi mãi một thức ăn phù hợp khẩu vị nào là này sẽ sinh đi ra cảm xúc ngán kinh, ko nói đến những tác sợ hãi không giống so với mức độ khoẻ. Vì thế, tiết phỏng cần thiết sẽ là biểu thị của việc khéo léo Lúc một cá thể đương đầu với cám dụ dỗ của lạc thú.

Đau cực khổ và loại chết

Xem thêm: masturbate là gì

Epicurus kể nhiều tới việc tránh mặt khổ cực rộng lớn là bàn cho tới yếu tố mưu kế cầu hoan lạc. Ông lập luận rằng phiên bản thân thuộc cuộc sống thường ngày, về cơ phiên bản, là đảm bảo chất lượng đẹp nhất tuy vậy sở hữu sự tồn bên trên của Khổ nhức, Tật Bệnh và Nỗi Sợ Hãi Cái Chết. Ông đánh giá rằng kinh hãi, đặc trưng kinh hãi chết choc, là xuất xứ đa số của từng bất hạnh; rằng thắng lợi được nỗi kinh hãi tiếp tục khiến cho cuộc sống thường ngày an nhàn và "đáng sống" rộng lớn. Để thuyết phục người xem gạt vứt nỗi kinh hãi ấy, Epicurus thể hiện kiểu lập luận lô-gích dẫn theo "tình trạng bế tắc" như sau: "Chúng tớ đang được sinh sống, không tồn tại chết choc nhằm kinh. Khi bị tiêu diệt chuồn : Nếu sở hữu cuộc sống thường ngày sau chết choc, tất cả chúng ta ko cần thiết quan hoài cho tới chết choc mang tính chất hiện tượng kỳ lạ ấy. Nếu không tồn tại chết choc, tất cả chúng ta tiếp tục không hề gì nhằm kinh hãi hoặc phiền lòng nữa.Vì thế kinh bị tiêu diệt là vấn đề thực sự ko quan trọng vô cuộc sống."

S.T

Nguồn: http://www.reds.vn/index.php/tri-thuc/triet-hoc/3329-chu-nghia-khoai-lac-epicurus